big-book-med.ruThe Sun - акции и скидки
Ниже представлены все анонсы компании The Sun об акциях и скидках, которые публиковались за последнее время. Последнее обновление - ноябрь 2024 год.
КУРС ОТ САМОГО ИРВИНА ЯЛОМА ТЕПЕРЬ В РАССРОЧКУ!
УЧИТЕСЬ СЕЙЧАС - ПЛАТИТЕ ПОТОМ!
14-го февраля в The Sun стартует видео-курс Ирвина Ялома «Искусство психотерапии». Проходите курс и посещайте семинарские группы от The Sun (очно и онлайн), сдавайте экзамен и получайте официальный сертификат о прохождении!
Это первый в России курс от мастера такой величины.
Видео по теории и презентации практических кейсов - это уникальный шанс увидеть, как работает Ирвин Ялом и услышать его комментарии к собственной работе!
Вы измените свой подход к психотерапии и выйдете на новый уровень!
Темы видео:
• Контакт и сближение в экзистенциальной психотерапии
• Как пойти на риск в экзистенциальной психотерапии? И другие советы от Ирвина Ялома
• Как дать проявиться клиенту?
• Как работать в экзистенциальной психотерапии?
• Становление в качестве группового терапевта
• Интерперсональная модель Ирвина Ялома
• Истоки и развитие экзистенциальной психотерапии
• Терапевтический «транс»
• Упражнения от Ирвина Ялома для психотерапевтов
• Презентация случая - Eugenia
• 3 сессия Ирвина Ялома с Eugenia
• Презентация случая - Gareth
• Cессия Ирвина Ялома с Gareth
• Презентация случая - Luke
• Cессия Ирвина Ялома с Luke
• Семинарские группы от The Sun по материалам курса очно (СПб) и в ZOOM (весь мир)
8 часов уникального видео и порядка 240 страниц текстового материала!
Семинарские группы позволят вам подробно обсудить все увиденное.
Все видео снабжено русскими субтитрами, а текст - переведен.
Доступна возможность сдать экзамен и получить сертификат о прохождении!
Успейте приобрести курс до 14-го февраля и получите скидку 20%!
Возможна оплата в рассрочку
Курс доступен по ссылке: https://the-sun.ru
УЧИТЕСЬ СЕЙЧАС - ПЛАТИТЕ ПОТОМ!
14-го февраля в The Sun стартует видео-курс Ирвина Ялома «Искусство психотерапии». Проходите курс и посещайте семинарские группы от The Sun (очно и онлайн), сдавайте экзамен и получайте официальный сертификат о прохождении!
Это первый в России курс от мастера такой величины.
Видео по теории и презентации практических кейсов - это уникальный шанс увидеть, как работает Ирвин Ялом и услышать его комментарии к собственной работе!
Вы измените свой подход к психотерапии и выйдете на новый уровень!
Темы видео:
• Контакт и сближение в экзистенциальной психотерапии
• Как пойти на риск в экзистенциальной психотерапии? И другие советы от Ирвина Ялома
• Как дать проявиться клиенту?
• Как работать в экзистенциальной психотерапии?
• Становление в качестве группового терапевта
• Интерперсональная модель Ирвина Ялома
• Истоки и развитие экзистенциальной психотерапии
• Терапевтический «транс»
• Упражнения от Ирвина Ялома для психотерапевтов
• Презентация случая - Eugenia
• 3 сессия Ирвина Ялома с Eugenia
• Презентация случая - Gareth
• Cессия Ирвина Ялома с Gareth
• Презентация случая - Luke
• Cессия Ирвина Ялома с Luke
• Семинарские группы от The Sun по материалам курса очно (СПб) и в ZOOM (весь мир)
8 часов уникального видео и порядка 240 страниц текстового материала!
Семинарские группы позволят вам подробно обсудить все увиденное.
Все видео снабжено русскими субтитрами, а текст - переведен.
Доступна возможность сдать экзамен и получить сертификат о прохождении!
Успейте приобрести курс до 14-го февраля и получите скидку 20%!
Возможна оплата в рассрочку
Курс доступен по ссылке: https://the-sun.ru
Опубликовано: 01 фев 2021
МОНОЛОГИ О ПСИХОЛОГИИ. ИРВИН ЯЛОМ
Великий современный психотерапевт и писатель рассказал об экзистенциальных вопросах и помощи людям на телемосте конференции «Психология: вызовы современности», а мы передаем вам его идеи.
КАК СМЕРТЬ ПОМОГАЕТ НАМ ЖИТЬ
Великие мыслители-экзистенциалисты — писатели Сартр, Камю, Кафка, Достоевский — все как один говорили о важных вопросах человечества. Самый главный из этих вопросов — смерть. Два других — свобода и одиночество. Когда я понял, что моя книга об экзистенциальной терапии должна начинаться с темы смерти, я захотел разобраться: как можно обходиться с ней в терапии? Но была проблема: я не мог поговорить о смерти ни с кем из пациентов! Сейчас я уже знаю, как задавать правильные вопросы, но в те времена этого не умел. Тогда я решил работать с пациентами, которые вынуждены говорить о смерти, потому что они страдают от неизлечимой болезни.
Один из пациентов сказал: «Как жаль, что мне пришлось ждать до момента, когда мое тело изъедено раком, чтобы научиться жить».
Иными словами, мысль о смерти заставляет нас подумать о жизни в ином ракурсе. Мы не можем откладывать жизнь на потом. Размышления о смерти многому нас учат.
Я озаглавил книгу о смерти «Вглядываясь в солнце». Это метафора из одного афоризма, который гласит: «Мы не можем пристально смотреть на две вещи: на солнце, потому что рискуем ослепнуть, и на смерть — для нас это слишком страшно». Но я утверждаю обратное: мы должны смотреть на солнце. Если это делать, может, мы проснемся и поймем, что живем неправильно. Толстой понимал это — в «Смерти Ивана Ильича» он показал, как человек, умирая, переоценивает свою жизнь и благодаря этому последние несколько дней проживает по-другому. Многие писатели и философы писали похожие вещи: например, у Диккенса такой опыт переживает старик Скрудж из «Рождественской песни». Глядя на свою смерть в будущем, он видит, что на его похороны никто не пришел, и понимает, как нужно жить, чтобы такого не допустить.
Подобные случаи встречаются не только в литературе. Помню одну пациентку из группы раковых больных: у нее была страшная депрессия, она ужасно одевалась, почти не могла говорить. Но однажды она пришла в группу энергичная, гораздо лучше одетая. Она выглядела счастливее. Мы спросили ее, в чем дело, и она ответила: «Я вдруг сделала открытие. Я поняла, что для своих детей и внуков могу стать примером того, как достойно умереть». Ей удалось воспользоваться смертью, чтобы вновь обрести для себя смысл жизни.
Если попросить людей поразмышлять о собственном существовании, о том, что значит быть человеком, живущим в этом мире, отложить в сторону айфоны и задуматься над тем, кто ты есть, — все рано или поздно придут к тому, что смертны. И это фундаментальный страх. Мы все боимся того, что жизнь рано или поздно прервется. Я побуждаю людей помнить о смерти, разумеется, не чтобы их напугать, а потому что этот страх лежит в основе многих других. Я работаю над этим со многими пациентами и убежден: преодоление страха смерти — это способ пробудить себя к жизни. Смерть будит нас, показывая, как мы живем и как следовало бы жить по-другому.
Попробуйте взять лист бумаги и нарисовать на нем линию. С одной стороны этой линии будет точка вашего рождения, а с другой — вашей смерти. Отметьте, где вы на этой линии сейчас. Это простое упражнение позволяет познакомиться с мыслью о траектории жизни. У нее есть начало и конец. Это заставляет подумать о том, как вы хотите прожить свою жизнь.
ЧТО ТАКОЕ СЧАСТЬЕ
В данный момент жизни я чувствую себя довольно счастливым. Для меня счастье во многом связано с тем, что в жизни я почти ни о чем не сожалею.
Это одно из возможных определений: счастье — это когда тебе не о чем сожалеть.
В терапии я много работаю с понятием «сожаление». В браке, в других аспектах жизни люди полны сожалений. Я спрашиваю: «Если через год вы зайдете в мой кабинет, какие еще сожаления прибавятся? А как вы могли бы прожить жизнь без сожалений?» Думаю, этот вопрос имеет большую терапевтическую силу. Когда осознаешь, сколько в твоей жизни сожалений, которые причиняют страдания, настает момент что-то предпринять.
Это же стоит передавать детям — ощущение, что ты можешь прожить жизнь без сожалений. А еще эмпатию, чтобы чувствовать и понимать других людей, и привычку думать, как окружающие воспримут твои слова, прежде чем что-то говорить вслух. Кажется, будто это замедляет процесс мышления, но многие люди говорят вещи, которые представляются им разумными, и в итоге ранят других людей. Думать о том, что почувствует другой, — еще один способ не сожалеть о своих действиях. Правда, над этим приходится много работать. Я считаю, передавать это детям следует не словами, а действиями. Лучший способ научить — оказаться хорошим примером для подражания.
О ПСИХОТЕРАПИИ И РЕЛИГИИ
Я не религиозный человек, а в гораздо большей степени светский, и был таким с ранней юности. Меня даже выгнали из религиозной школы, потому что я задавал много неподобающих вопросов о ритуалах.
У меня не так часто бывают очень религиозные пациенты. Думаю, они не обращаются ко мне, ознакомившись с моими книгами. Но я работаю с множеством пациентов, которые умирают от рака. И, если они находят утешение в религии, я всячески это поддерживаю. Я никогда не лишаю пациентов утешения в случае, когда ничего более сильного, пожалуй, не могу предложить.
Я уважаю любые религиозные убеждения пациента, даже несмотря на то, что у меня таковых нет. Например, мне доводилось лечить священников и монахинь. Не так давно я работал с одной монахиней, и она рассказала, что в течение многих лет каждый день вставала в 5 утра и вела долгую беседу с Иисусом. Но последние несколько лет она занимает высокий пост в церковной иерархии, ей приходится выполнять административную работу, и на эту беседу не остается времени. Ей этого очень не хватает. Моя цель — помочь ей возобновить утренние беседы с Иисусом, потому что они всегда служили ей огромным утешением.
ПРИЧИНА БЫТЬ ПСИХОЛОГОМ
Когда мне было 14, у отца случился сильный инфаркт. Тогда в Америке врачи приезжали домой. Все мы в 3−4 утра ждали доктора и боялись, что это конец. Обследовав отца, врач взъерошил мне волосы и дал через стетоскоп послушать папино сердце. Он сказал: «Все будет в порядке. Слышишь, как ровно оно стучит?» Вы не представляете, как это тогда меня обнадежило.
Тогда я подумал, что хочу помогать людям подобным образом, передавать утешение дальше.
Это одна из причин, побудивших меня стать психотерапевтом.
Вторая причина такая: в молодости я любил читать книги великих писателей. Все они (особенно Толстой и Достоевский) не просто писатели, но и великие психологи. Они предлагают решение психологических проблем и могут быть нашими учителями. Но я заметил, что мы с коллегами не используем труды великих мыслителей — и писателей, и философов — в должной мере. Мы же можем пользоваться не только работами ученых! Так что одной из задач моей жизни стало донесение мудрости веков до психологии и психотерапии. И это мне удалось. Я хочу заставить людей задумываться более глубоко. Я стараюсь предложить людям лучшую психотерапию, на которую способен. Когда я могу помочь, я получаю большое удовольствие и удовлетворение.
ЛИЧНЫЕ ГРАНИЦЫ ПСИХОТЕРАПЕВТА
Очень важный вопрос: насколько терапевт должен открываться. Придерживаться ли старого подхода «чистого экрана», который исповедовали Фрейд и несколько следующих за ним поколений аналитиков? Когда в начале 1950-х годов я сам начал посещать сеансы терапии, я попал к практикантке, использовавшей традиционный подход. Я лежал на кушетке, а она сидела так, чтобы я не мог ее видеть. В каком-то смысле она хотела остаться невидимой. За этим стоит идея: если вы не видите терапевта, вы сами начинаете наполнять его образ, испытывать к нему такие же чувства, как к некоторым важным персонам из вашей жизни. Это называется «перенос». У меня было 700 часов такого психоанализа. Главное, что я из них почерпнул, — это очень плохая модель терапии.
Я всегда считал, что пациентам гораздо важнее иметь настоящие, человеческие отношения с терапевтом.
Над этим вопросом очень плотно работал Карл Роджерс. Он утверждал, что хороший терапевт должен придерживаться трех правил:
мип психоанализа
Нужно быть искренним с пациентом и быть самим собой.
клиническая психология
Нужно обладать эмпатией к пациенту.
клиническая психология
Нужно безоговорочно поддерживать и уважать пациента.
Я уверен, что существует более тысячи исследований и докторских диссертаций, цель которых — показать, что именно этим хороший терапевт отличается от плохого. Я отношусь к этому очень серьезно. Я стараюсь быть искренним и готов раскрывать гораздо больше информации о себе, чем другие терапевты.
Если пациент спрашивает, женаты / замужем ли вы, есть ли у вас дети, — я считаю, на эти вопросы стоит отвечать честно. Что тут такого? Но терапевты боятся говорить пациентам больше, чем нужно. Боятся, что, если они ответят на вопросы пациентов о себе, это заведет их не туда. Боятся, что пациенты начнут задавать все больше неудобных вопросов — например, как часто вы мастурбируете. Но пациенты не спрашивают об этом! А если и спросят, у вас всегда есть мощный терапевтический инструмент: можно попросить дать оценку вопросу. Спросить в ответ: «Какая вам польза от этого? Почему вы хотите поставить меня в неловкое положение?» Анализ отношений с пациентом «здесь и сейчас» — это очень важно. Это путь развития ваших отношений. Поэтому я всегда открыто говорю о себе.
Может ли терапевт рассказать о себе больше, чем нужно? Наверное, да. Я написал об этом книгу «Лжец на кушетке». Это современная версия эксперимента Шандора Ференци — коллеги Фрейда, который много экспериментировал с терапией. Если вы хотите узнать, что будет, если психотерапевт решит рассказать о себе все, почитайте эту книгу. Только имейте в виду, что это комедийный роман. В этой книге я открываю очень многое о себе. Читатели могут и не подозревать, что все детали взяты из моей собственной жизни, включая дом, мебель, картины, которые мне нравятся. Там описаны мои друзья — все они узнали свое описание и иногда называют себя именами, которые я дал им в книге. Когда я дописал «Лжеца на кушетке», моя жена стала редактировать текст. Закончив, она написала большими буквами на последней странице: «Есть ли что-то еще о тебе и твоих сексуальных фантазиях, о чем ты не рассказал всей Северной Америке?»
О ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ
Я много говорил о тех, кого считаю своими предшественниками. Это и великие философы, и писатели, и психотерапевты. Кому бы я хотел передать свои идеи дальше? Конечно, я обучил многих психотерапевтов в Стэнфордском университете и продолжаю их обучать. Участвую в супервизионной группе с 8 коллегами, с которыми мы раз в месяц встречаемся и обсуждаем кейсы вот уже 25 лет. Посещаю терапевтическую группу, которая тоже весьма стабильна: за последние 20 лет мы не пропустили ни одной встречи. Для меня эти группы очень важны, ведь работа по нашей специальности часто ведет к изоляции. Психотерапевты, как хирурги, работают в одиночку, и, мне кажется, важно создавать сообщество, в котором терапевты могли бы поддерживать друг друга.
Но большинство своих последователей я все-таки не знаю. Это мои читатели. Я много пишу, полжизни трачу на это. Конечно, я не знаком со всеми, кто читает мои книги, но, думаю, они будут нести мои идеи.
Источник: https://psychology.sredaobuchenia.ru
Напоминаем, что до 1 февраля вы можете выкупить обучающую программу Ирвина Ялома с 20% скидкой: https://the-sun.ru
Великий современный психотерапевт и писатель рассказал об экзистенциальных вопросах и помощи людям на телемосте конференции «Психология: вызовы современности», а мы передаем вам его идеи.
КАК СМЕРТЬ ПОМОГАЕТ НАМ ЖИТЬ
Великие мыслители-экзистенциалисты — писатели Сартр, Камю, Кафка, Достоевский — все как один говорили о важных вопросах человечества. Самый главный из этих вопросов — смерть. Два других — свобода и одиночество. Когда я понял, что моя книга об экзистенциальной терапии должна начинаться с темы смерти, я захотел разобраться: как можно обходиться с ней в терапии? Но была проблема: я не мог поговорить о смерти ни с кем из пациентов! Сейчас я уже знаю, как задавать правильные вопросы, но в те времена этого не умел. Тогда я решил работать с пациентами, которые вынуждены говорить о смерти, потому что они страдают от неизлечимой болезни.
Один из пациентов сказал: «Как жаль, что мне пришлось ждать до момента, когда мое тело изъедено раком, чтобы научиться жить».
Иными словами, мысль о смерти заставляет нас подумать о жизни в ином ракурсе. Мы не можем откладывать жизнь на потом. Размышления о смерти многому нас учат.
Я озаглавил книгу о смерти «Вглядываясь в солнце». Это метафора из одного афоризма, который гласит: «Мы не можем пристально смотреть на две вещи: на солнце, потому что рискуем ослепнуть, и на смерть — для нас это слишком страшно». Но я утверждаю обратное: мы должны смотреть на солнце. Если это делать, может, мы проснемся и поймем, что живем неправильно. Толстой понимал это — в «Смерти Ивана Ильича» он показал, как человек, умирая, переоценивает свою жизнь и благодаря этому последние несколько дней проживает по-другому. Многие писатели и философы писали похожие вещи: например, у Диккенса такой опыт переживает старик Скрудж из «Рождественской песни». Глядя на свою смерть в будущем, он видит, что на его похороны никто не пришел, и понимает, как нужно жить, чтобы такого не допустить.
Подобные случаи встречаются не только в литературе. Помню одну пациентку из группы раковых больных: у нее была страшная депрессия, она ужасно одевалась, почти не могла говорить. Но однажды она пришла в группу энергичная, гораздо лучше одетая. Она выглядела счастливее. Мы спросили ее, в чем дело, и она ответила: «Я вдруг сделала открытие. Я поняла, что для своих детей и внуков могу стать примером того, как достойно умереть». Ей удалось воспользоваться смертью, чтобы вновь обрести для себя смысл жизни.
Если попросить людей поразмышлять о собственном существовании, о том, что значит быть человеком, живущим в этом мире, отложить в сторону айфоны и задуматься над тем, кто ты есть, — все рано или поздно придут к тому, что смертны. И это фундаментальный страх. Мы все боимся того, что жизнь рано или поздно прервется. Я побуждаю людей помнить о смерти, разумеется, не чтобы их напугать, а потому что этот страх лежит в основе многих других. Я работаю над этим со многими пациентами и убежден: преодоление страха смерти — это способ пробудить себя к жизни. Смерть будит нас, показывая, как мы живем и как следовало бы жить по-другому.
Попробуйте взять лист бумаги и нарисовать на нем линию. С одной стороны этой линии будет точка вашего рождения, а с другой — вашей смерти. Отметьте, где вы на этой линии сейчас. Это простое упражнение позволяет познакомиться с мыслью о траектории жизни. У нее есть начало и конец. Это заставляет подумать о том, как вы хотите прожить свою жизнь.
ЧТО ТАКОЕ СЧАСТЬЕ
В данный момент жизни я чувствую себя довольно счастливым. Для меня счастье во многом связано с тем, что в жизни я почти ни о чем не сожалею.
Это одно из возможных определений: счастье — это когда тебе не о чем сожалеть.
В терапии я много работаю с понятием «сожаление». В браке, в других аспектах жизни люди полны сожалений. Я спрашиваю: «Если через год вы зайдете в мой кабинет, какие еще сожаления прибавятся? А как вы могли бы прожить жизнь без сожалений?» Думаю, этот вопрос имеет большую терапевтическую силу. Когда осознаешь, сколько в твоей жизни сожалений, которые причиняют страдания, настает момент что-то предпринять.
Это же стоит передавать детям — ощущение, что ты можешь прожить жизнь без сожалений. А еще эмпатию, чтобы чувствовать и понимать других людей, и привычку думать, как окружающие воспримут твои слова, прежде чем что-то говорить вслух. Кажется, будто это замедляет процесс мышления, но многие люди говорят вещи, которые представляются им разумными, и в итоге ранят других людей. Думать о том, что почувствует другой, — еще один способ не сожалеть о своих действиях. Правда, над этим приходится много работать. Я считаю, передавать это детям следует не словами, а действиями. Лучший способ научить — оказаться хорошим примером для подражания.
О ПСИХОТЕРАПИИ И РЕЛИГИИ
Я не религиозный человек, а в гораздо большей степени светский, и был таким с ранней юности. Меня даже выгнали из религиозной школы, потому что я задавал много неподобающих вопросов о ритуалах.
У меня не так часто бывают очень религиозные пациенты. Думаю, они не обращаются ко мне, ознакомившись с моими книгами. Но я работаю с множеством пациентов, которые умирают от рака. И, если они находят утешение в религии, я всячески это поддерживаю. Я никогда не лишаю пациентов утешения в случае, когда ничего более сильного, пожалуй, не могу предложить.
Я уважаю любые религиозные убеждения пациента, даже несмотря на то, что у меня таковых нет. Например, мне доводилось лечить священников и монахинь. Не так давно я работал с одной монахиней, и она рассказала, что в течение многих лет каждый день вставала в 5 утра и вела долгую беседу с Иисусом. Но последние несколько лет она занимает высокий пост в церковной иерархии, ей приходится выполнять административную работу, и на эту беседу не остается времени. Ей этого очень не хватает. Моя цель — помочь ей возобновить утренние беседы с Иисусом, потому что они всегда служили ей огромным утешением.
ПРИЧИНА БЫТЬ ПСИХОЛОГОМ
Когда мне было 14, у отца случился сильный инфаркт. Тогда в Америке врачи приезжали домой. Все мы в 3−4 утра ждали доктора и боялись, что это конец. Обследовав отца, врач взъерошил мне волосы и дал через стетоскоп послушать папино сердце. Он сказал: «Все будет в порядке. Слышишь, как ровно оно стучит?» Вы не представляете, как это тогда меня обнадежило.
Тогда я подумал, что хочу помогать людям подобным образом, передавать утешение дальше.
Это одна из причин, побудивших меня стать психотерапевтом.
Вторая причина такая: в молодости я любил читать книги великих писателей. Все они (особенно Толстой и Достоевский) не просто писатели, но и великие психологи. Они предлагают решение психологических проблем и могут быть нашими учителями. Но я заметил, что мы с коллегами не используем труды великих мыслителей — и писателей, и философов — в должной мере. Мы же можем пользоваться не только работами ученых! Так что одной из задач моей жизни стало донесение мудрости веков до психологии и психотерапии. И это мне удалось. Я хочу заставить людей задумываться более глубоко. Я стараюсь предложить людям лучшую психотерапию, на которую способен. Когда я могу помочь, я получаю большое удовольствие и удовлетворение.
ЛИЧНЫЕ ГРАНИЦЫ ПСИХОТЕРАПЕВТА
Очень важный вопрос: насколько терапевт должен открываться. Придерживаться ли старого подхода «чистого экрана», который исповедовали Фрейд и несколько следующих за ним поколений аналитиков? Когда в начале 1950-х годов я сам начал посещать сеансы терапии, я попал к практикантке, использовавшей традиционный подход. Я лежал на кушетке, а она сидела так, чтобы я не мог ее видеть. В каком-то смысле она хотела остаться невидимой. За этим стоит идея: если вы не видите терапевта, вы сами начинаете наполнять его образ, испытывать к нему такие же чувства, как к некоторым важным персонам из вашей жизни. Это называется «перенос». У меня было 700 часов такого психоанализа. Главное, что я из них почерпнул, — это очень плохая модель терапии.
Я всегда считал, что пациентам гораздо важнее иметь настоящие, человеческие отношения с терапевтом.
Над этим вопросом очень плотно работал Карл Роджерс. Он утверждал, что хороший терапевт должен придерживаться трех правил:
мип психоанализа
Нужно быть искренним с пациентом и быть самим собой.
клиническая психология
Нужно обладать эмпатией к пациенту.
клиническая психология
Нужно безоговорочно поддерживать и уважать пациента.
Я уверен, что существует более тысячи исследований и докторских диссертаций, цель которых — показать, что именно этим хороший терапевт отличается от плохого. Я отношусь к этому очень серьезно. Я стараюсь быть искренним и готов раскрывать гораздо больше информации о себе, чем другие терапевты.
Если пациент спрашивает, женаты / замужем ли вы, есть ли у вас дети, — я считаю, на эти вопросы стоит отвечать честно. Что тут такого? Но терапевты боятся говорить пациентам больше, чем нужно. Боятся, что, если они ответят на вопросы пациентов о себе, это заведет их не туда. Боятся, что пациенты начнут задавать все больше неудобных вопросов — например, как часто вы мастурбируете. Но пациенты не спрашивают об этом! А если и спросят, у вас всегда есть мощный терапевтический инструмент: можно попросить дать оценку вопросу. Спросить в ответ: «Какая вам польза от этого? Почему вы хотите поставить меня в неловкое положение?» Анализ отношений с пациентом «здесь и сейчас» — это очень важно. Это путь развития ваших отношений. Поэтому я всегда открыто говорю о себе.
Может ли терапевт рассказать о себе больше, чем нужно? Наверное, да. Я написал об этом книгу «Лжец на кушетке». Это современная версия эксперимента Шандора Ференци — коллеги Фрейда, который много экспериментировал с терапией. Если вы хотите узнать, что будет, если психотерапевт решит рассказать о себе все, почитайте эту книгу. Только имейте в виду, что это комедийный роман. В этой книге я открываю очень многое о себе. Читатели могут и не подозревать, что все детали взяты из моей собственной жизни, включая дом, мебель, картины, которые мне нравятся. Там описаны мои друзья — все они узнали свое описание и иногда называют себя именами, которые я дал им в книге. Когда я дописал «Лжеца на кушетке», моя жена стала редактировать текст. Закончив, она написала большими буквами на последней странице: «Есть ли что-то еще о тебе и твоих сексуальных фантазиях, о чем ты не рассказал всей Северной Америке?»
О ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ
Я много говорил о тех, кого считаю своими предшественниками. Это и великие философы, и писатели, и психотерапевты. Кому бы я хотел передать свои идеи дальше? Конечно, я обучил многих психотерапевтов в Стэнфордском университете и продолжаю их обучать. Участвую в супервизионной группе с 8 коллегами, с которыми мы раз в месяц встречаемся и обсуждаем кейсы вот уже 25 лет. Посещаю терапевтическую группу, которая тоже весьма стабильна: за последние 20 лет мы не пропустили ни одной встречи. Для меня эти группы очень важны, ведь работа по нашей специальности часто ведет к изоляции. Психотерапевты, как хирурги, работают в одиночку, и, мне кажется, важно создавать сообщество, в котором терапевты могли бы поддерживать друг друга.
Но большинство своих последователей я все-таки не знаю. Это мои читатели. Я много пишу, полжизни трачу на это. Конечно, я не знаком со всеми, кто читает мои книги, но, думаю, они будут нести мои идеи.
Источник: https://psychology.sredaobuchenia.ru
Напоминаем, что до 1 февраля вы можете выкупить обучающую программу Ирвина Ялома с 20% скидкой: https://the-sun.ru
Опубликовано: 22 янв 2021
Скидки и акции компаний в рубрике "Психология" :